Análisis del Capitulo 2

La  voz de la novia  es  escuchada  nuevamente  en los  primeros   versos de este  capitulo; algunos comprenden esto como  significando al  Mesías  hablando de Si mismo como la  Rosa y  el  Lirio de los   valles, pero esta  es  mas   bien  la  novia. Ella es vista en  su  pureza y  separación como el  lirio  entre los  espinos, entre los  apóstatas de la  nación durante el fin de la  edad  judía.  Del Mesías  ella  habla  como el  manzano. Ella no  tiene   fruto por si misma, sino  que  descansa bajo  Él como el  bendito llevador de  fruto.  Bajo  Él ella  encuentra  abrigo, mientras  Él la  protege  y  ella  puede   gozar de  Su  fruto  y  sombra. Allí  ella, y  todos los  verdaderos  creyentes  tienen éxtasis, descanso   y  gozan de  Su  fruto, que es  dulce  al paladar.  El  Novio la ha llevado  a Su  propio lugar. Ella está en la   casa  del  vino (la mejor traducción, en lugar de casa  del  banquete). Ilimitado gozo   y  felicidad son  ahora  su  porción; la  bandera de  amor  está sobre  ella; mientras se deleita en Su  amor,  y  Él, también, descansa en  Su  amor, porque  todos  Sus  propósitos de  gracia hacia  el  remanente  piadoso de  Israel son  cumplidos. La  aplicación  espiritual a la  iglesia se  puede  hacer  fácilmente. En el  v.7 ella encarga a  las  hijas de  Jerusalén que de  ninguna  manera  perturben las  relaciones de  amor  que ella  goza,  hasta  que  Él quiera,  hasta  que  el  resto de  las  hijas de  Jerusalén,  también,  le conozcan, de  acuerdo a  Su  propio  propósito. Es interesante  notar que varias  veces  la  frase, "os encargo  hijas  de  Jerusalén" se  encuentra en  este  cántico.  Cada  vez   ésta expresión es seguida  por  Su  venida. Aquí  leemos,  "¡es la  voz de mi Amado! ¡He  aquí que  Él viene!" Esta es  Su  venida  como  Mesías  revelándose  a la novia. En el cap.3:6 Él  viene  como  Rey-Mesías;  Su   nombre es  revelado como  Salomón, el  Príncipe de paz.  Después  una   vez más ocurre  la misma  frase,  "os  encargo, oh  hijas  de  Jerusalén,"  se encuentra en el  cap.8:4-5,  y aquí la  esposa  es  vista  saliendo del desierto  con Él,  apoyada  sobre su  Amado, no  el  supuesto amante pastor, sino el Rey -Mesías.

El  resto del  capitulo da  testimonio  a la correcta  vista de  la  interpretación  judía. Todo  muestra  que  esto se  refiere al  tiempo cuando el  remanente de  Israel le  reconozca y  goce  las bendiciones y  glorias  que  les han  sido prometidas.  El invierno ha pasado, el  tiempo de  muerte  y frialdad; la lluvia pasó, y  el tiempo de primavera  ha llegado.  ¡La  mañana  sin  nubes  está  amaneciendo!  Las  flores  aparecen, las  aves  comienzan sus  cánticos; el arrullo de  ave de  amor, la  tórtola, se  escucha. Además,  la  higuera produce  higos (la nación  ahora  lleva  frutos, la higuera  que  una  vez  fue  maldecida);  las   vides,  también, comienzan a   producir  tiernas  uvas. ¡Quién  no  puede  ver  en esta  imaginería   todas  estas  declaraciones  de  los  tiempos mileniales  que  están a  punto de comenzar! Entonces  tenemos el llamado  de Él  hacia  ella,  "levántate,  mi  amor, mi  hermosa, ven."  ¡Se completamente  para  mi! Él la  llama "mi  paloma." Ella  está  escondida  entre los huecos de  la  roca,  y Él mismo es  esa roca, donde  Su pueblo  está oculto y  encuentra  abrigo  y  protección.  Él la desea y  ella lo desea a Él. Sus  ojos están  sobre  ella, Su  amada  novia,  y los ojos de ella están  sobre Él. Gozosamente  la  novia clama, ya  que la  seguridad de Su  amor mueve su  alma, "mi Amado es mío, y  yo  soy  suya." Aun   así  la plenitud  aún no  ha  llegado.  Esta es  todavía una  bendita anticipación del  tiempo de la  plena  manifestación,  "hasta que el día  amanezca y las sombras  huyan."  "Vuélvete,  mi Amado," ella lo llama,  "se como el corzo," rápido  en  tu  venida, sobre los montes de  Bether,  las  montañas de las  especias y  del   incienso, cuando  el  tiempo de  adoración  comience.